（本报黄敬疄摄）

（怡保6日讯）阴曹地府也要出粮！

在古代，军队在胜战后，皇帝往往有犒赏三军仪式，而怡保明心殿每逢农历初一和十五，都会举办“犒军”仪式，让大爷（白无常）借乩身犒赏阴曹地府的“三军”。

于怡保江沙路明心殿担任大二爷伯乩身多年的张伟光居士，接受《中国报》访问时透露，该殿每月的初一和十五都有提供问事服务，但实际上，大爷会在处理完所有事务后，才让善信进行问事，其中，此“犒军”仪式便是相当重要的环节之一。

他指出，在为善信提供问事服务时，大爷都能有问有答，其中大部分靠的，就是这些四处走动的阴差所带回的消息，又或在处理一些事务上，借助了手下的阴差的力量等等，反正到时到候就需“犒军”，这和打工族要出粮一样的道理。

他说，所谓“犒军”类似于出粮，即是大爷出粮给予手下的阴差。

他指一般上，大爷在降驾后会直接进入内殿换衣化妆，之后就会出来大殿“拍案”及处理庙宇里的各种事项，在这之前，弟子们都会在大殿两侧恭候，并唱咏咒语，场面犹如旧时的知府升堂一般。

“明心殿内供奉的是第五殿阎王，相传是就是包拯本人。”

他透露，有关’犒军’仪式，会在大爷处理完庙宇内事务后及善信问事前进行，而在仪式进行时，会有5名弟子穿上“青”、“红”、“黄”、 “白”、“黑”5种不同颜色的袍子，象征“东”、“南”、“中”、“西”、“北”的五路将军，焚烧金银冥纸进行犒军。

“等一切办妥后，大爷才会步入内殿，善信的问事才算开始，而通常需与诊所挂号一般，善信事先领取号码后，才能陆续进入大殿问事，一般处理完后，大爷才会离去。”

由于大爷是福建人关系，因此会安排弟子在旁为善信翻译，另值得一提的是，张伟光本人是广东人，不谙福建话，却在大爷降驾后，得以口操流利的福建话，让人称奇。

迷信与否 见仁见智

张伟光认为，也许有人觉得这是迷信，但其实相信与否其实见仁见智，他本身则不大在意，但无论如何，神明的对信众的教导是向善的，这是不会改变。

过去庙宇除了是人们膜拜的场所，旧时的信众也会到庙宇问事，甚至就连感冒、发烧，甚至是跌打损伤，都可能会到庙宇，透过乩童向神明求助，乩童则透过让神明“附身”上，协助信众消灾解惑，也希望借着乩身教化人民、安定人心。

惟，乩童对于现代的人们，几乎已不再是正面的，随着现今社会风气改变，人们不再相信、又或不法之徒冒充各种“怪力乱神”之名骗财骗色等种种缘故而降低，乩童逐年淡出我们的生活圈，也慢慢走出大家的视线，甚至某些庙宇，更为了避免庙宇名声被破坏的风险，而不再有乩童。

然而，只需走入民间各庙宇文化，其实乩童一直都存在，前来问事求助的人也大有人在，只是换了一个比较低调的模式进行。

“其实，只要社会上还有需要神明协助的人，乩童就会存在，否则这些需要协助的人，又得去何处寻得协助？”

身为大二爷伯乩身的张伟光，每逢初一和十五都会在该殿内为有需要的善信提供问事服务，让神明透过他的肉身处理阳间事务，以及为善信指点迷津。

询及通常会是什么人来问事？张伟光指这有点回答不了，只能说每个人生活中，都会有机会遇上一些人力处理不来的事情，神明或冥界的力量便成了寄托，又或是对自己对生活迷茫的时候，站在人生十字路口不懂何去何从，就能前来寻求指点迷津，不再迷失方向、迷茫，个人也会比较舒坦。

他说，很多时候一些前来求助的人都是走投无路了，因此该庙秉持百无禁忌，只要有善信前来求助，就算是“缘”，大爷都会给予帮助，并且规定弟子分毫不取。

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