（金宝2日讯）“只要有华人的地方，转角就可遇到拿督公，但它究竟是怎么样的神，或许众人太熟悉了，以致不会对于这种信仰模式，给予过多的思考。”

史料与田野调查之拿督公研究研讨会筹委会主席陈爱梅，昨日出席该研讨会开幕礼并致词说，拿督公崇拜盛行于大马、新加坡和印尼等东南亚各地，是华人民间信仰本土化的一个典型。

“或许在大马是个冷门的学术题目，但在机缘巧合与各方的支持下，我们决定召开大马首次以拿督公为主题的研讨会，以严谨的学术方式，甚至跨学科如人类学、社会学、历史学、民俗学、宗教学和文学等，探讨拿督公的信仰特质和内涵。”

上述活动由拉曼大学（优大）中华研究院、中华研究中心之马来西亚华人及文化研究组举办，祥兴塑胶有限公司独资赞助，并于2至3日（週六及日）上午8时30分至下午5时30分在优大举行。

研讨会门口处摆放两个口蓝啅公香炉，供与会者欣赏之馀，也考大家眼力，给予与会者时间把香炉左右边的数个字眼写下，主办单位将赠送纪念品给猜得最多字眼的参与者。

“探讨拿督公无法必然处置于中国传统土地神的脉络，更不能忽略马来社会传统的‘克拉玛’（keramat），因此本研讨会共有4个子题目，即拿督公庙与及信仰的史料、拿督公田野调查之见闻录、比较拿督公信仰和大马本地神明，及各宗教对土地信仰的认知。”

出席者包代表祥兴塑胶有限公司执行董事拿督张文忠出席的财务经理黄联顺、中华研究中心主任黄文斌、优大中学研究院院长张晓威。

中华研究中心主任黄文斌认为，中华民族从来没有佛教信仰，但会接受与善良有关的信仰，除了填饱肚子也让心灵上有寄託，对生活有方向感。

“经过人的创造后才会变神，而根据中华民族历史发展的过程中，这一特质很难断根，即使经历五四运动到文革，信善的信仰都不会消失。”

他说，民间信仰和学者的关係在于，民间信仰是非理性，而理性学者的参与研究则协助可综合提升淨化，转型支持文化和公益的工作，该信仰才不沦为骗财骗色的工具。

“拿督公的演变越来越有创意，本来只是石头，后来戴宋谷和佩马来短剑，之后手上拿珠宝；据我所知，凡是工地开工前拜大伯公，可能跟拿督公有差别，这值得探讨。”

优大中学研究院院长张晓威说，锡矿业崛起的金宝于1980年没落，优大于2007年在金宝开办，经历10年后，除了有新的住宅区之外，也是生产知识分子的地方。

“主办单位在申请主办前，可能行政人员对这题目感讶异，但学术人员都非常有兴趣和给予支持，大家不妨来新的尝试，期待大家的合作。”

代表祥兴塑胶有限公司执行董事拿督张文忠出席的财务经理黄联顺说，张氏接洽以陈爱梅为首的义山籍贯田野工作后，也投入研究工作，体验历史的乐趣和奇妙。

“没有研究就没有发言权的道理，但华人的历史鲜少进入正规历史裡，即使有也是负面的，比如义兴和秘密组织都与黑社会挂钩。”

他强调，义兴算是有付出的慈善团体，当年为被卖猪仔的华侨争取福利事蹟，鲜少记录在国家档桉局裡。

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